八十八佛

參考：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!toP2BsaeGhSO2HbJp9HC8pU-/article?mid=9544八十八佛寶像
取自：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!qqU.Ab2eBRnZbhPnKOM-/article?mid=162八十八佛大懺悔文
             http://tw.myblog.yahoo.com/jw!rvN.FqiYFQWhDHuca37l0vQ-/article?mid=12720「取相懺」的意義

「取相懺」中，至誠禮拜八十八佛，最為殊勝，最為簡便，亦最常用，極易感應，得見瑞相，
                              身心輕安，足以證明，罪滅障除，堪可進功，修行辦道。

從普光佛到一切法常滿王佛，這五十三尊佛號，出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》中。
經云：「若人聞此五十三佛功德名號，百千萬億阿僧祇劫，不墮惡道；
                 若能稱誦，世世見佛；若複有人，恭敬禮拜五十三佛，
                 彼之所有五逆十惡、四重八棄，種種重罪，一齊消滅。
                 過去千佛，現在千佛，未來千佛，皆因稱誦，恭敬禮拜五十三佛，而早成佛。」

從釋迦牟尼佛到寶蓮華善住婆羅樹王佛，這三十五佛功德名號，出自《佛說決定毗尼經》。
《寶積經》云：「一切眾生，若有身具五逆十惡重罪之者，萬劫千生不通懺悔，
                                 應須頂禮三十五佛，至心懺悔，一切罪障，皆得除滅。」

由此可見，稱念禮拜八十八佛，功德威神不可思議，能除一切極惡重罪。
是故我等末世行人，不論罪障迷惑，若輕若重，悉應至誠，恭敬禮拜八十八佛功德名號。亦如過去、現在、未來三千諸佛，得早日成佛。

南嶽懷讓

取自：http://www.ctworld.org.tw/chan_master/east007.htm

懷讓禪師，唐朝人，俗姓杜，從小就喜歡閱讀佛經。
有一天，來了一位玄靜法師對懷讓的父母說：「這孩子如果能夠出家的話，將會有所成就，而且可以廣度眾生。」
十五歲時，懷讓便到荊州玉泉寺出家，後來接受嵩山慧安和尚的指點，前往曹溪，參訪六祖慧能大師。

當六祖大師看到懷讓禪師時，就問他：「從哪裡來的？」
懷讓回答：「嵩山來的。」六祖大師又問：「是什麼東西，怎麼來的？」
當時，懷讓啞口無言，不知道該如何回答。
經過了八年的參究，忽然間，懷讓有所領悟，便對六祖大師說：「我終於明白了！」
六祖大師問：「你明白了什麼？」懷讓禪師回答：「說是什麼都不對！」
六祖大師聽了，馬上追問：「那還須不須要加以修證呢？」
懷讓禪師回答：「修證即不無，污染即不得。」
六祖聽了之後，印可說：「只此不污染，諸佛之所護念。你是如此，我也是如此。」

六祖接著又說：「西天二十七祖般若多羅尊者曾預言：『在你門下將出一馬駒，踏殺天下人。』這件事情你只要記在心中，不需要太早說出來。」
事後證明，懷讓座下出了馬祖道一禪師，大弘禪法，從馬祖座下並開展出臨濟宗和溈仰宗二大法系。

懷讓禪師留在寶林寺參學，侍奉六祖慧能大師達十五年之久。唐玄宗先天二年，懷讓禪師才移駕南嶽衡山般若寺，弘揚佛法，開創了南嶽一系，世稱「南嶽懷讓」。與同為六祖座下的青原行思，分成二大支系弘通禪法；青原座下並開出曹洞、雲門和法眼等三大法系。

懷讓禪師在南嶽弘法，大約二十多年，於天寶三年圓寂。唐敬宗時，追諡「大慧禪師」。
他的弟子將懷讓禪師的法語，編錄成《南嶽大慧禪師語錄》，通行於世。

在家在家，出家在家；在家出家，出家出家

取自：http://www.tzuyunszu.org.tw/lecture3C-1.htm

蓮池大師於竹窗隨筆說：「在家在家，出家在家，在家出家，出家出家。」

出家的類型，依此分為四類：

1.在家在家：即身不出家，心不出家。就是人在家裡，心亦在家裡的樣子。

2.出家在家：即身雖出家，心不出家，跟俗家一樣。如住公寓大樓，做生意買賣等。

3.在家出家：身未出家，心出家。是雖然表面上在家，終日忙碌生意、家庭，但卻時時刻刻一

                       心向道，過著出家人的生活。如維摩結居士，雖處居家，常修梵行，雖有妻子，

                       不染世緣。

4.出家出家：身出家，心亦出家。即外表現出家相，一心清淨，精進佛道，用功辦道。

出家要像出家人，在家要像在家人。身在家心出家，這很偉大。不要身出家，心沒出家，這就不好了。
依蓮池大師所講的這四句，能出家出家是最好，若不能則至少是在家出家。在家在家，出家在家，均不足取。
做個在家人，身雖無法出家，然一心向道精進，雖身在世家，心不染塵，誠心修行，走道場、誦經、拜佛，
這樣就是在家的出家。

沙門

沙門：譯曰勤勞、修心、勤息，勞劬修佛道之義也，又勤修息煩惱之義也。
             勤，勤修戒定慧。息，息滅貪瞋癡。

沙門，離開家門修行的人，是修行人的通稱，也是一種謙稱。佛法及外道，凡出家者皆名沙
門，為內道外道之總名也。四十二章經曰：「佛言：辭親出家，識心達本，解無為法，名曰
沙門。」

有四種沙門：
1.聖道沙門---稱自己能開悟、覺道者，每天精進鑽研佛法，修行佛道，如同聖人之用功。
                        如：佛、獨勝覺、諸阿羅漢，這三種來來回回無數次人間，能自度、度他，為人
                        間傳真道的聖者。又如：有大神通的菩薩眾， 如常知的觀音、文殊、地藏..等。
2.釋道沙門---說種種法，轉法輪，又稱說道沙門。有兩種修行的人，屬於釋道沙門。一種為
                       「世俗僧」， 一種為「勝義僧」。
                      (1)「世俗僧」指剃除鬚髮的出家人，如出家人的修行已有了成就,，能正確解說正
                              道者。
                      (2)「勝義僧」在家修行者，雖未剃除鬚髮，未著袈裟，但是對於正道能如實明白
                             ， 並且守戒清淨梵行具足， 修行也有成就， 能正確為眾生解說正道者。( 如
                             維摩詰居士，勝鬘夫人等)
3.命道沙門---又稱活道沙門。活，生活之義。這種沙門依佛所說的戒法修行，以佛道的行儀道
                        法，如實修行生活。
4.污道沙門---又名壞道沙門。雖披袈裟，但卻破戒犯齋，汙染佛門，污染沙門的名稱。