蘇東坡前世因果

引用：http://home.gogo.net.tw/user/xw002679/127.html

昔日大雙林有一寺，有二位主持僧，分為兩房居住。師兄名悟號，為五戒僧。師弟名達號，為七戒僧。一日，七戒僧無事清閑，同一位徒弟下山，勸世度人。行到三叉路口，忽聽見一個幼兒在路邊呱呱啼哭。七戒僧就叫徒弟，你將幼兒抱起來我看，是男子抱回寺撫養，若是女娃仍然安放路邊。徒弟走近前抱來看，卻是女娃。徒弟就不敢來抱，這時女娃啼哭更甚。徒弟說曰：「師父咱是出家人，須慈悲為本，咱無由此經過，由他生死，與咱無干，既然有看着，就救伊一條性命纔是。」七戒僧言曰：「徒弟說得有理。」就叫徒弟，你將幼女抱起來，同我到老懼家中，自有道理。就行到老懼門前，老懼就叫師父，今日難得下山來，請入堂上用茶。

七戒僧入內，坐在校椅，老懼入內捧茶，請師父喫茶。七戒僧用畢，開言對老懼說曰：「我今日下山之時，拾得一個女娃，叫徒弟抱來，我見你並無一男半女，不如交與你撫養，我有數兩銀子，付與你家中應用。」老懼接了銀子，就撫養此幼女。七戒僧作別同徒弟回寺。

不覺光陰似箭，日月如梭，過了十六年。一日七戒僧又下山，去勸世度人，行到三叉路口，心中思起，早年在此處拾一個女娃，交付老懼家中撫養，如今未知事體如何？不免到他家中看看。老懼就請師父入聽中喫茶，七戒僧就入堂中坐下，喫畢就問曰：「我當年拾有一位女娃，交付你撫養，未知現在如何？」老懼答曰：「此女年紀及筓，名曰碧蓮，生得甚為伶俐，足不出門庭。」七戒僧對老懼答曰：「你可叫碧蓮出來與我看。」老懼答曰：「這件事吾也不敢自主，吾自去問她，欲見你乎？」即隨入內，對碧蓮言曰：「今日妳師父來，妳可去見他。」碧蓮答曰：「今日是吾師父來，吾自然去拜見。」碧蓮隨懼出來，七戒僧看見碧蓮，生得美貌，十分姿色，心中頓生愛慕。碧蓮見了師父就入內去。七戒僧向老懼言曰：「吾這數兩銀子與你，吾要回去寺中，今夜等吾寺中課誦已畢，你將碧蓮帶到寺中，從後門入來。」老懼應允。其後七戒僧與碧蓮二人有私情。

不覺半載有餘，一日五戒僧坐禪之時，就知七戒僧與碧蓮作不正之事。一日正是八月十五夜，中秋佳節，五戒僧就辦一桌齋筵菓品，叫徒弟去請你師叔過來企茶。徒弟卽請七戒僧來到，師兄弟倆人飲數杯茶，五戒僧言曰：「今夜是中秋佳節，咱二人將蓮花為題，各吟詩一首。」七戒僧卽尊五戒僧先吟，五戒僧言曰：「今夜是吾請師弟過來喫茶，自應尊你先吟。」

七戒僧就吟曰：士，非是僧家體態，將這小徒弟僧帽採落來。皇后看見他有留髮，就罵和尚曰：「爾這野僧，好大膽，敢帶俗家人戲弄我麼？」和尚連忙奏曰：「凡我僧家收得徒弟，到十六歲方剃頭號名。」皇后問曰：「你這徒弟，今年多少年紀？」和尚答曰：「今年已有十六，未僧剃頭號名。吾不說，你亦不知，此係今日在途中收得徒弟，要到寺中參佛，才有剃頭。」皇后言曰：「應該取罪，帶念今日佛祖聖誕，就吾面前號名，叫佛印。」因此即叫佛印剃頭，即醒悟同和尚去到虎岳寺出家。不覺有數月間，能知前生之事。

有一日，蘇東坡年登十八歲，就上京赴試，到江都鎮就宿店，看見一位僧道，飲酒打拳。蘇東坡對僧道言曰：「師父你是出家人，應該修持齋戒，因何飲酒打拳？」僧道曰：「你是過路之人，與你何干？管吾是非。」東坡　曰：「此科功名若能成就，定除你這僧道。」果然此科功名，高中二甲進士，點入翰林院大學士，就拜王安石為座師。此時蘇東坡游進相府花園，賞花玩景。有一日，王安石清閑無事，在花亭坐下，就作詩曰：
昨夜西風過園林　吹落黃花滿地金

王安石正在作詩之時，家人來花亭稟曰：「相爺，外面同年要來相會。」王安石將筆放在桌上，出去迎接同年。此時蘇東坡玩景來到花亭，觀見正是：「天上神仙府，人間宰相家。」又看見桌上題詩，即接續二句曰：
秋花不比春花落　吩咐詩人仔細吟

蘇東批寫畢而去，王安石接客回來，回到花亭，亦欲再作詩成就，看見下面有字跡，不知何人接續二句，詩中意卻嫌我，看這字乃是蘇東坡筆跡，王安石曰：「此人不識法度，待我明日早朝，奏上聖上聖旨，將蘇東坡謫貶去蘇州為刺吏。」經過揚州，蘇東坡騎馬赴任，一路上過了各府州縣之處，就觀山遊景，盡是風光秀美，氣象咸新，看見菊花謝落滿地，蘇東坡時見景心知覺悟，得罪座主，因此即被謫貶蘇州，到任之時，就出有一張告示僧道。告示曰：
蘇州府知縣蘇    示為：「嚴示事以報鄉民，照得此處，多有僧道出入，進城來往迷惑人心，廣化民財，花消膿食，前者既往不咎，今者若有僧道進城，即拿來重責四十大板，遂解回原籍地方，若隱匿不報，後察出一體同罪，時出示知示者而法不遵，決不輕赦。」

此告示一出，蘇州城內外眾僧道，聞者莫不害怕，此示傳到各處，宮廟寺院，到僧個個心寒，傳到虎岳寺，寺內有一佛印禪師，聞如此事，就下山而去。
佛印作偈曰：
小僧移步下山林　百步從無一步平
正是山巖石徑處　只觀畫圖不觀行

佛印就到蘇州城內，至衙門前就將告示念熟，來到府前十鼓頂坐下。皂隸出來看見一個和尚，就說曰：「你這和尚好生大膽，敢坐在此，你可有看見張掛告示麼？」佛印答曰：「告示我有看見念熟。」皂隸曰：「你既然會念得，可念與我聽。」
佛印將告示念曰：
蘇州之府蘇　示為
嚴示事以報鄉民，照得此處，多有僧道出入，進成來往迷惑人心，廣化民財，花消膿食，前者既往不咎，今者若有僧道進城，既拿來重賞四十大板，遂解回原籍地方，若隱匿不報，後察出一體同罪，時出示知示者而法不遵，決不輕赦。

佛印將告示念了一遍，無遺失一字。皂隸曰：「告示果然念得熟，未知在此何事佛印答曰：「特來見你老爺，你與我去通報你老爺曉得，外面有一位詩僧要見你老爺。」皂隸答曰：「你這僧好大膽，我老爺自十八歲金榜標明，點入翰林院大學士，在宋朝吟有多少好詩，那一人不欽遵奉敬，你尚敢自誇詩僧。」佛印答曰：「不必多言，去稟就是。」皂隸入內，稟老爺曰：「外面有一個詩僧，要見老爺。」蘇東坡曰：「你去回他，既是詩僧，有何能說。」皂隸出來對佛印曰：「你有何能說？」佛印答曰：「我寺中缺欠錢糧，特來化緣，施主你代我稟。」皂隸入內稟老爺曰：「詩僧說，寺中缺欠錢糧，特來捐化施主。」東坡曰：「原來事化僧，說什麼是詩僧，詩僧就將青石板為題，青石板上，難得下穿。」出來答曰：「我老爺言，為官清廉，如青石板上，難得下穿。」佛印應曰：「我身似鐵穿過幾千條。」皂隸入內，稟老爺曰：「詩僧說他身似鐵，穿過幾千條。」東坡曰：「對僧言我老爺說得，堂前現放名爐火。」皂隸將此言對僧曰。佛印曰：「拔到天河水灌下。」皂隸入內稟曰：「僧說拔到天水灌下。」東坡曰：「對的甚妙。將虎岳寺為題，叫他在吟詩一首。」皂隸向僧言曰：「就將虎岳寺為題，命你吟一首。」

佛印吟曰：
虎岳一老僧   要解無根樹
能取天邊月   會點海底燈
拿的南山虎   捉了北海龍
腦中藏玉線   諸般件件能

皂隸將此詩入內老爺,果然是詩僧。東坡曰：「若然如此，請他入內相見。」皂隸出來說：「我老爺請你入內相見。」佛印答曰：「既然你老爺要請我，何不開中門與我進去。」皂隸入內稟曰：「詩僧既然要請他，須開中門。」東坡曰：「他既如此說，就開中門，看他從哪一門進來？」皂立即時開了中門，佛印果然從中門入來。

東坡看見心中不悅，逐即吟詩曰：
江水滔滔不斷頭  只因水落向東流

佛印知東坡心中不悅之意，即吟兩句讚曰：
昨日虎岳山上坐  一輪明月照蘇州

蘇東坡知佛印詩中讚我圍觀清廉。
東坡言曰：「法師你有此飽學高才，何不上京求得一官半職，上可蔭祖宗父母，下可蔭妻子兒孫，豈不是好，為何出家？」

佛印即作偈曰：
自幼功書入學堂  果然下筆有文章
鰲頭鎮在千同裡  丹桂開時萬里香
三汲浪中龍獻掌  久重雲外鳳呈祥
還是出家修行好  勝過皇家作棟樑

蘇東坡言曰：「法師果然有此好詩，在將浮萍草為提，你再吟詩一首，要你堂光上樑為題韻。」

佛印即吟詩曰：
浮萍金甲滿畫室  不覺明月透天光
有朝風捲泥沙上  燕子卸來繞畫梁

東坡曰：「法師果然作的好。」未知色心如何，就叫一個美女捧茶出來。
東坡曰：「就此美女為題，再吟一首。」

佛印就吟詩曰：
十指尖尖捧杯茶  嬌容體態貌如花
東坡愛惜千金寶  小僧看見爛冬瓜

東坡問曰：「法師美女好麼？」佛印曰：「好是好壞了身中寶。」又說一故事，昔日楚平王，因為色破了國，兵敗財散與子亡，文武都煩惱。楊貴妃與？己，敗國亡家，如柪材朽木，貪了他傾了家，愛了他死的早，歸家即可多少粉來抹骷髏，卻被害得顛顛倒倒。東坡悔悟，即吟詩二句曰：
從今不剪煙花債　保養元精無價寶

蘇東坡就拜佛印為師父，佛印恐東坡退心，
即作偈曰：
朝中宰相與公侯　都是前生累劫修
前生作福金生受　何必勞力苦追求
若肯玄中提一念　西方路上有根由
世間多少名利客　便轉沉思不回頭

蘇東坡就知佛印詩中意思，恐怕我有退失之心。
東坡作偈曰：
識破紅塵就出家　五湖四海放丹砂
飢餐松柏山花子　渴飲清泉漫錦茶
鉛汞採煉乾坤老　睡謫蟠桃會上花
我今做得神仙過　不在宋朝金榜誇

佛印見東坡果然真心，要持齋修行，即作偈一首曰：
天地一輪磨　輪迴無近年
華屋量人斗　嬌妻渡客船
田園身後事　兒女眼前花
人生如寄子　超出是神仙

東坡就同佛印入山，去到虎岳寺出家修行，不覺有數月之間，蘇夫人在府中，痛思甚切。就對家人言曰：「相公在蘇州為官，被虎岳寺和尚勸去出家修行，永無回家之日。」家人曰：「夫人不必掛意，待小人明日去到虎岳寺，請老爺回府。」次日，家人果然來到虎岳寺，看見蘇東坡，即跪下，將詐語稟曰：「夫人故作許多不是之事，求老爺作急回府。」東坡聞言心中大怒，即時同家人一齊回府，行到山下而來，此時天色已晚，山下有一位土地公，化為老者，觀音佛祖化為女子，又化一間草舍，東坡來到此處，就與老者借歇一夜，睡到三更十分，忽然聽得哀哭之聲，遂起身來，看見數個解差，解一陣人犯過去。東坡問曰：「老公公此處乃是山邊僻地所在，為何解有人犯，拷打叫苦連天。」老者回答：「這事小老不知，你去問我小女，他食陰陽菜，他就知道。」東坡問小娘子曰：「這三更時分，為何解有一宗人犯經過。」小娘子答曰：「這是蘇子瞻得九玄七祖，公婆父母。」東坡問曰：「蘇子瞻因合適解決去？」小娘子曰：「因子瞻入山持齋修行，佛祖令他公婆送上天堂快樂，今被家人邪言詐語，去虎岳寺騙回府去，害他公婆被佛祖貶落地獄去受苦。」東坡曰：「未見其利，先見其害，不如轉去入山修行罷！」

佛祖看見子瞻不再思凡回家，遂將彩旗鼓樂八音，將他公婆送回天堂想快樂，蘇東坡忽然看見彩旗鼓樂之聲，就對小姑娘言曰：「此處是山邊僻地，並無有人家客店，亦無謝願成婚，安有彩旗鼓樂而過？」小娘子曰：「此是子瞻回心返意，要入山修行，不想回家而退道，佛祖大慈悲，將公婆昇天堂受快樂。」蘇東坡心下悔悟，即時回到虎岳寺內來，勇猛精神，加進堅修苦功，悟之前世之因，後修成羅漢果位。

　

梁武帝的三世因果

引用：http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=12&ID=20622&page=1

昔日有一座寺院，主持僧二人，遂分為東西兩房，東房主持僧法堂前，有一蚯蚓，早晚聽經天性最靈，每至五更時分，蚯蚓便鳴，主持僧就叫諸徒弟起來，參佛誦經文，時刻極定無失。

西房主持僧見東房師兄，每日五更早起來，參佛課誦經文，遂叫諸徒弟嚴責罵曰：「爾眾人何不看東房師兄弟，修行甚謹慎，五更早就起來參佛誦經，爾等如此懶惰貪眠，非是修行之人。」

忽一日，西房有一徒弟，就去問東房徒弟曰：「師兄，爾眾人如此精神，每五更早，因何知醒起來，此是何也？我等貪眠睡到天明，尚不知醒。

東房徒弟答曰：「我個個亦是貪眠好睡，因是我師傅法堂前，有一蚯蚓，每至五更時分便鳴，我師傅若聽到蚯蚓鳴，就叫起眾人參佛誦經，因此時刻極準無有失誤。」西房徒弟聞此言，暗恨蚯蚓而回。

有一日，西房師傅出去，其徒就燒一鍋熱湯捧出來，看見東房師徒不在寺，遂將熱湯灌落蚯蚓穴中，蚯蚓即被燙死。次日天明，東房住持僧，無聽蚯蚓鳴，就叫徒弟起來覓尋，徒弟看見蚯蚓即死，就稟知師傅，師傅出來看見，就與他超度。

蚯蚓蒙受師傅超度，後得轉人身，出世為樵子，每日賣柴生活。西房徒弟犯殺生戒，福氣消盡，墜落出世為猴，其靈性最精好供佛，其樵子亦是行善好供佛，樵子每日登山砍柴，一日來到山中，看見有一座破廟，樵子就入廟內，見此廟半壞，有三尊佛像，頭頂厝瓦破壞露天，樵子恐三尊佛像，受雨露濕壞，即時回家買三頂大笠，來遮蓋佛像。一日，正欲登山砍柴，來到溪邊，看見有七位秀才，欲過溪不能得過，樵子看見，連忙手抱七塊大石頭，舖於溪中，於是眾人得到過去。

是時山神土地，奏上天庭，凡間有樵子善心，起蓋三寶殿，造下七星橋。

樵子每日登山砍柴，便手持鮮花，到山邊廟中供佛。其猴每日亦手持花來奉佛，看著花瓶有花，遂將瓶中花拔落去，就將自己花插在瓶中。其猴去後，樵子砍柴回來，經過廟口歇下，遂到廟內觀看，自己的花擲在地上，瓶中所插不是自己之花，就想此處乃是荒山僻地，無人來往，此花從何而來，自己花為何擲在地上，遂將柴挑回家中，明早又持花供佛，將花插在瓶中，就躲在廟門邊偷看。不一時，有一猴手持鮮花，來到佛祖殿上，將瓶中花抽下，將自己花插在瓶中。樵子看著大喝一聲，其猴回頭就走，樵子隨後趕去，猴就走入洞空，樵子看見趕到洞口，就將洞門用大石頭塞住。其猴不能得出，遂在洞內餓死。

此二人乃前世因果報。後來樵子壽數已盡，天地見他有大功德，將樵子撥去梁國出世，姓蕭名衍，後來為梁武帝。其猴撥去魏國出世，姓侯名景，後官拜將軍，領兵圍困臺城。此是後語。

再言梁武帝，性善信佛持齋，拜誌公和尚為師，郗氏皇后亦拜雲公和尚為師。

有一日，雲公和尚開堂說法講經，郗后請梁武帝來聞經，武帝請誌公同來聽法。

雲公和尚開堂講經說法，即時飲酒食肉。誌公進前問曰：「雲公爾現今為國后之師，今日登堂說法，因何飲酒食肉？」雲公答曰：「我飲食之猶如無食。誌公曰：恐爾後來遂作之猶如無作之。」其後雲公福盡氣消，死後墜落牛胎，誌公就對梁武帝說此事情，梁武帝不信，誌公一日遂同武帝，野外同遊觀山玩水，信步而來，行到野田，看見有一隻花色牛，在此耕田，禪師對梁武帝說：「這就是雲公。」帝曰：「師傅怎麼知之？」誌公曰：「帝若不信，可叫三聲便知端的。」

帝連叫三聲，這雲公花牛四腳跪落，兩眼流淚。誌公曰：「爾前日登堂說法，爾自言過，食之猶如無食，今日墜落作花牛。」 聞此言後遂自觸犁而死。梁武帝大驚。

帝隨即作詩曰：
【堅持修行度眾生，冒犯口業罪不輕，酒肉不除登臺座，雲公說法墜牛身】
帝看見果有此惡報，心中知悟，堅受信心，還有奢華習慣性未改，常請誌公師傅來作會，就命歌女演戲。

誌公心中不悅，常候戲做大鬧之時，就問師傅曰：『這戲好看嗎？』
誌公回答：『我不知。』武帝曰：『戲在爾面前做，為何不知？』
誌公曰：『我主不信，可將獄中重犯,放出三人交我,我自有道理。』
帝將獄中重犯三人放出來,跪在誌公面前。

誌公即對罪人曰：
『爾三人皆是死罪，我今日每人將水一盆，安在爾等頭上，跪在戲臺前，待戲做完之時，水無一滴出來，我就奏上萬歲，赦你無罪，水若有一滴溢出，此罪不赦。 』 重犯依法而去，跪在戲臺前。戲做大鬧之時，誌公就對帝言曰：我等爾問重犯，戲做好看麼。帝叫犯問曰：戲作的好麼？重犯答曰：吾等不知。帝聞言罵曰：戲在你面前，為何不知。重犯奏曰：罪人只顧生命，不知戲做的好看。誌公師傅就對帝言曰，修行之人亦是如此。即赦犯人無罪，犯人得生，歡喜而去。

誌公作詩曰：
一盆清水綠悠悠，把來安在罪人首，君王演戲無心看，只為性命不舉頭。
帝聽此詩心中知悟，隨棄奢華之心.

有一天帝向誌公曰：寡人自持齋怖施齋僧供佛，意欲五里造一庵，十里造一寺，功德可大乎？』

誌公曰：『毫無功德。』
帝曰：『師傅汝說寡人前生為樵子，起蓋三寶殿， 造下七星橋，此功德甚大，今得國王之位，造許多庵寺，供眾僧居住，無功何也？』誌公答曰：『吾主前生為樵子，乃是自己善心起蓋三寶殿，造七星橋，乃是自己之力，方有功德。今日吾主為帝，欲起庵院，必宣召民夫，乃勞力人眾，實無功德。』

帝見師傅言之有理，心中轉悟，每日懇求師傅講道理，江山不要。
郗氏觀君王江山不顧，心中不悅，即使毀謗佛法，要使誌公破戒，就殺狗做為饅頭，假意請誌公到內宮有做會，破了他佛戒，殺他性命。

誌公早先知覺，即使對帝曰：『郗后明日欲請吾入內宮，破吾佛戒，害我性命，我在內宮，若有難吾將藍拔鼓打響，吾主作急來救吾。』帝曰：『不防。』

皇后次日，果來請入內宮，將饅頭賜與喫。誌公言受罪不敢喫。郗后大怒，欲害性命。誌公即命徒弟將藍拔鼓打起，將饅頭擲向御花園，便做四樣葷菜，蔥韭蒜，此四樣乃是五辛之物。

帝聞得藍拔鼓聲，連忙來到內宮。梁武帝聖駕已到。遂救誌公師無事。武帝大罵郗后，在內宮害人，後來看爾如何報應。郗后因破誌公佛戒，被天地福消減壽，身染重病，受苦報而死。無常鬼卒，拿去見閻君。閻君判斷大怒，將郗后押入地獄中受苦。後將郗后謫貶為蟒蛇。郗后受苦至極，咽喉如針之細，腹肚似海之大，盡日肌餓，不能飲食。身中鱗甲被虫亂咬，苦痛難當，無處安身。

梁武帝自皇后死後，未曾入內宮，有一日來到內宮，帝舉頭忽見上面有一條蟒蛇，正在鳳樓上。就叫君王曰：『爾來救妾。』武帝曰：『爾是誰？』蟒蛇曰：『妾就是郗后，因前生要破誌公師傅戒，殺生害命，今日變作蟒蛇之報，求君王慈悲，帶念夫婦之情，就請誌公師大發慈悲，代妾懺悔。』

梁武帝聞郗后哀求聲，帶念夫婦之情， 就請誌公師大發慈悲，代郗后懺悔罪愆，武帝就備辦香齋菜品供宴，誌公課誦大藏經。

誌公師作詩曰：
【勸人無事休謗佛，謗佛罪重苦無邊，迎風點火燒自己，含血噴天污口唇】
梁武帝聞得此詩，心中哀切，誌公看見梁武帝甚哀切，心中不忍，即誦大藏經，金剛經，造梁皇懺，請佛祖懺罪超昇。

武帝忽見空中有一人飛騰在雲端裡曰：『吾乃皇后變蟒蛇，多蒙君王大恩，師傅法力超昇天上。』梁武帝聞言加進修行，日夜猛進，精盡勤修苦功。

有一日問誌公曰︰『弟子何時成道？』誌公用手對咽喉直指，武帝不解其意。誌公對武帝言曰︰『爾在此榮華富貴難離，可移居山林方纔成道做佛。』

武帝依此言語，即遷去臺城修行參道。誌公知梁帝該受這果報。遂即拜別君王而去。

梁武帝自師傅別後以來，忽一日，魏國侯景反叛，帶領兵馬殺到臺城而來，將臺城團團圍住。

梁武帝此時飲食全無，臨危急難之時。遂有退道之心。誌公駕雲在空中，高聲言曰：『此正是教爾還他三世因果，不可退道之心。』武帝聞此言，欣然餓死在臺城。梁武帝此時身坐蓮台，登空而去。
梁武帝作詩曰：
【是我當初不知因，本是同根一派人，爾因圍城取我命，我今臺城還爾因】
侯景乃答詩曰：
【我是紅塵不知因，不識同根一派人，武帝坐蓮飛昇去，立即收兵盡除根】
其後梁武帝身坐蓮臺，登空而去，修成得羅漢果位。

《賞析》
故事中，一物與一物之間總是環環想扣;因因果果。如西房徒弟用熱燙殺死了叫東房起床誦經的蚯蚓。當角色變換蚯蚓為樵子，用大石頭檔死西房徒弟轉世的猴子。此兩者真所謂怨怨相報。如果當時西房徒弟見賢思齊，那麼蚯蚓轉為人，徒弟修成正果，這不是兩全美嗎？

前車之鑑是何其多，只可惜人心依然狹隘，不懂得尊重，良心倒塌，一心一意整肅他人，弄權於股掌，把這些認定為無上之權柄。那知因果循環如影隨形。

如梁武帝之郗后陷害誌公禪師，如雲公之說法飲酒食肉，引導眾生之誤，最後不得不信因果如影隨形，不得辯解。即使是見了兩件事的梁武帝，仍不得而知，生命者為何？仍然醉生夢死，雖然深知修道乃人生之上策，只可惜身心盡在凡塵中，不知何為因，何為果，只差一心轉意，武帝便坐蓮昇天，修道修心，當不無道理。

參考網站：http://blog.udn.com/arongshu9/2469038

                    http://home.gogo.net.tw/user/xw002679/126.html