佛法的善層次

取自：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!rvN.FqiYFQWhDHuca37l0vQ-/article?mid=21620
             http://www.ctworld.org.tw/turn/chan_talk/1999_0917.htm
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佛法中所說的善法可分為三個層次：假觀善、真空善、中道實相善。

1.假觀善，或稱俗諦善。世間上的一切都是假有，不離相對、無常、生滅、敗壞之相。如：建道場、弘揚佛法、普度眾生、立八萬四千法門、立種種方便，這些善法都是假有。佛法說「凡所有相，皆是虛妄」，真正是如夢、如幻、如泡、如影。世間上的善、惡都在相對中，很難有絕對的標準。例如在中國子女奉養父母乃是應有的孝道，但是在西方國家卻沒有那麼強的觀念。由於每個人的想法不一樣，對於善與惡的認定也不一樣，所以社會上對善、惡的標準不是絕對的，而是緣起性空，隨著因緣的改變而有不同。

2.其次是真空善。如果執著假觀善這個假有，就只是福報，所以我們要更上一層樓，要能所俱空。譬如修六波羅蜜，前五度是「事」，般若度是「理」，修每一度都要用般若度來觀空。以布施來講，財布施、法布施、無畏布施，最後是三輪體空，這就是般若。如六祖大師云：「慧能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提這麼長。」

3.中道實相善就是最高的善法。「理」上的六度就是空，最高就是實相。「假觀善」是福報，「真空善」是解脫，「中道實相善」就是菩提妙明真心，所以這念心是最高的。「實相」就是實實在在的相貌，卻又無相、無貌。一般人所謂的相貌是有形相、有美醜，實相是沒有形相、沒有美醜。實相到底是什麼？簡單一句話：就是實實在在的心境。大眾聽法這一念心，不執著、不想過去、不想現在、不想未來，當下清清楚楚、明明白白的這一念心就是實相，這就是實實在在的心境。