普賢十大行願

取自：http://www.ctworld.org/turn/blossom/031/031.htm 導師法語/普賢十大行願

古德云：「行如山，願如海」，願與行如鳥雙翼，兩翼相輔便能展翅高飛。
經云：「菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩，終不能成無上正覺。」
大乘菩薩，初發心即誓願救度一切眾生、誓成無上正等正覺。
此十大願，是普賢菩薩的弘誓，菩薩即此大願，於自證之心性中，發起「念念相續，無有間斷；身語意業無有疲厭」之大行，利樂一切眾生；因此願行而生起不可思議大智慧，超越一切世出世間的束縛，證入解脫境界。
此解脫，非屬眾生受生死束縛之分別境界，亦非二乘出離生死而求涅槃之境界；乃是生死即涅槃、煩惱即菩提，不可心思口議之大乘解脫境界，亦即如來境界。

  1.禮敬諸佛
       《大乘法苑義林章》云：「虔恭曰敬，軌儀稱禮。」以敬信虔誠之心，具足威儀，向佛陀
、諸大菩薩，乃至莊嚴的聖像，行五體投地禮，即是禮佛。
        古德云：「念佛一句，罪滅恆沙；禮佛一拜，福增無量。」以至誠恭敬的心，一瞻一禮，深心信解，如佛在前，能令眾生於一念淨心中滅無量罪而深植慧根。以此敬信心為因，恭敬頂禮福慧具足的佛陀，自能成就莊嚴圓滿的果德。       
        古德云：「禮屬身業折慢幢，敬屬意業敬心田。」意即折服自己的高慢，以謙卑心及最恭敬的形儀禮佛，如此身心一致，方能表達對佛菩薩的敬意。
        一切眾生皆有佛性，只要因緣具足，皆能作佛，都是未來佛。佛陀有一世為常不輕菩薩，見到一切眾生，皆禮拜讚歎，言：「我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。」
　　行者若能以全然真誠、清淨、平等、恭敬的心，視一切眾生等佛無異，普遍禮敬一切眾生
；乃至「念念相續，無有間斷；身語意業無有疲厭。」又能從事上的身心恭敬禮拜十方過去、現在、未來一切佛，漸漸能契入大方廣佛華嚴經不思議解脫境界。如此，就是在修普賢行，即與普賢菩薩之行願相應。　
  2.稱讚如來
         經云：「法與意相應，皆以意為性。」口業的過失，是由於內心瞋恚等煩惱而起。藉此稱揚讚歎如來的法門，可以清淨口業，進而轉化內心瞋恚、嫉妒等無明煩惱；當煩惱垢盡，自然而然就能與清淨光明之心地相契合。 
        稱讚如來，即是以歡喜心、恭敬心讚歎如來，實為自利利他之殊勝行持。
        佛弟子經常發自內心讚歎如來功德，對著一切眾生讚歎佛德，如同在一切眾生的心中播下成佛的種子，無形之中，就與一切眾生結下學佛得解脫的法緣。對於自身而言，在不斷的讚佛之中憶佛、念佛，心與佛相應，不僅口業清淨，意業也清淨；進而擴大心量，對一切眾生所做的涓滴善法，悉皆歡喜讚歎，即是稱讚未來佛。如此，更是深契稱讚如來之積極意義。
        經云：「心、佛、眾生，三無差別。」無論稱揚如來之因地或果德、讚歎過去佛、現在佛
、未來佛，皆能啟發行者清淨歡喜之心，契入本具之自性如來；以此自性如來為根本，發而為身口意自利利他之六度萬行，福慧具足，則能圓滿成就萬德莊嚴之果地如來。
 
  3.廣修供養　
  4.懺悔業障
  5.隨喜功德　
  6.請轉法輪
  7.請佛住世　
  8.常隨佛學
  9.恆順眾生　
10.普皆迴向