參考:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1008101406465
【天龍八部】
又叫「龍神八部」、「八部眾」,是佛教八大護法神,數量很多。
以上八部分,以天眾和龍眾最為重要,故統稱「天龍八部」。具體如下:
1.天眾。
「天」就是神。著名的護法二十諸天的大梵天、帝釋天、四大天王、韋馱、閻王等皆是。
二十諸天常被供奉在大雄寶殿兩側,如:杭州的靈隱寺、北京大慧寺、大同華嚴寺、普陀山慧濟寺等。
2.龍眾。
佛經上說,有無數龍王,專管興雲降雨。這與中國的龍王傳說十分相似。
3.夜叉。
4.乾闥婆。
是香神,又是樂神,多達6000多位。
他們在佛面前彈琴唱讚歌時,「三千世界皆為震動」。這是佛國的中央民族樂團。
5.迦樓羅。
就是金翅鳥神,大得不得了,兩隻翅膀張開,就有 336萬里!
他以蛇為食,可除掉世間各種毒蛇,益于眾生。中國的神魔小說中,把他說成是在佛爺頭上護法的大鵬金翅鳥。
6.緊那羅。
歌神。與乾闥婆各有分工,乾闥婆專管演唱俗樂,是流行歌曲音樂家;緊那羅則專門演奏法樂,是專業音樂家。
7.阿修羅。
本為古印度神話中的一種惡神。其容貌醜陋,佛教收為護法。
8.摩侯羅迦。
是大蟒神,古印度是個多蛇並崇拜蛇的國家。
大蟒神也被吸收為護法神。
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【護法尊天】
佛教的護法諸神。泛指捍衛佛教道場,維持正法永續相傳的諸天王。
多源自於印度古代傳統宗教的神祇,由於護法神具有護持正法,攝服邪魔外道值務,一般會呈現在佛弟子菩薩像之最外側,護法往往是多尊造像不可或缺的題材。
八部者,即天、龍、夜叉、乾闊婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅迦。
八部以天、龍為首,故稱天龍八部。
此八部眾,由過去不同之善惡行業,感得各別之果報,而現不同之色身族類。因聞正法,發心護持,故稱為護法尊天。
《大方等大集經》載:
時釋迦佛於王舍城說法,十方諸佛,悉來護持。天王龍王見之,同聲讚歎曰:「如來正法,難得難值,一佛界中,無量佛會,亦復難遇。十方諸佛,倘為眾生而來集會,我等云何不護正法。」言畢,即各各發願,誓於佛法流布之處,盡其勢力,至心擁護,不令佛土及佛弟子受諸災惡。
《大般涅繫經》載:
護法分內護及外護。
內護者,嚴守淨戒,令惡法不生,善法不失。
外護者,作一切持戒說法者之眷屬,助弘正法。
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天,具有光明、自然、最勝之義。天眾仍未離欲,唯因修十善業故,感得殊妙光明色身,具威神力,為六道眾生中果報最妙者。
《法華文句》云:「天者,天然自然勝、樂勝、身勝,放大名勝,眾事悉勝餘趣,常以光自照,故名為天。」
天眾中,護力最大者為梵王、帝釋。
梵王為大梵天王之略稱,主色界中之大梵天。
帝釋為釋提桓因之簡稱,主欲界中之忉利天。
釋迦佛於菩提樹下正覺成佛時,二天即時請佛,轉大法輪,利益人天,為請釋迦佛說法之最早者。此二天居護法天眾中之上首,常作佛之左右翼從。
在佛教藝術中經常出現的尊天有大梵天、帝釋天、四大天王以及供養天、伎樂天等等。
【天龍八部】
又叫「龍神八部」、「八部眾」,是佛教八大護法神,數量很多。
以上八部分,以天眾和龍眾最為重要,故統稱「天龍八部」。具體如下:
1.天眾。
「天」就是神。著名的護法二十諸天的大梵天、帝釋天、四大天王、韋馱、閻王等皆是。
二十諸天常被供奉在大雄寶殿兩側,如:杭州的靈隱寺、北京大慧寺、大同華嚴寺、普陀山慧濟寺等。
2.龍眾。
佛經上說,有無數龍王,專管興雲降雨。這與中國的龍王傳說十分相似。
3.夜叉。
4.乾闥婆。
是香神,又是樂神,多達6000多位。
他們在佛面前彈琴唱讚歌時,「三千世界皆為震動」。這是佛國的中央民族樂團。
5.迦樓羅。
就是金翅鳥神,大得不得了,兩隻翅膀張開,就有 336萬里!
他以蛇為食,可除掉世間各種毒蛇,益于眾生。中國的神魔小說中,把他說成是在佛爺頭上護法的大鵬金翅鳥。
6.緊那羅。
歌神。與乾闥婆各有分工,乾闥婆專管演唱俗樂,是流行歌曲音樂家;緊那羅則專門演奏法樂,是專業音樂家。
7.阿修羅。
本為古印度神話中的一種惡神。其容貌醜陋,佛教收為護法。
8.摩侯羅迦。
是大蟒神,古印度是個多蛇並崇拜蛇的國家。
大蟒神也被吸收為護法神。
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【護法尊天】
佛教的護法諸神。泛指捍衛佛教道場,維持正法永續相傳的諸天王。
多源自於印度古代傳統宗教的神祇,由於護法神具有護持正法,攝服邪魔外道值務,一般會呈現在佛弟子菩薩像之最外側,護法往往是多尊造像不可或缺的題材。
八部者,即天、龍、夜叉、乾闊婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅迦。
八部以天、龍為首,故稱天龍八部。
此八部眾,由過去不同之善惡行業,感得各別之果報,而現不同之色身族類。因聞正法,發心護持,故稱為護法尊天。
《大方等大集經》載:
時釋迦佛於王舍城說法,十方諸佛,悉來護持。天王龍王見之,同聲讚歎曰:「如來正法,難得難值,一佛界中,無量佛會,亦復難遇。十方諸佛,倘為眾生而來集會,我等云何不護正法。」言畢,即各各發願,誓於佛法流布之處,盡其勢力,至心擁護,不令佛土及佛弟子受諸災惡。
《大般涅繫經》載:
護法分內護及外護。
內護者,嚴守淨戒,令惡法不生,善法不失。
外護者,作一切持戒說法者之眷屬,助弘正法。
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天,具有光明、自然、最勝之義。天眾仍未離欲,唯因修十善業故,感得殊妙光明色身,具威神力,為六道眾生中果報最妙者。
《法華文句》云:「天者,天然自然勝、樂勝、身勝,放大名勝,眾事悉勝餘趣,常以光自照,故名為天。」
天眾中,護力最大者為梵王、帝釋。
梵王為大梵天王之略稱,主色界中之大梵天。
帝釋為釋提桓因之簡稱,主欲界中之忉利天。
釋迦佛於菩提樹下正覺成佛時,二天即時請佛,轉大法輪,利益人天,為請釋迦佛說法之最早者。此二天居護法天眾中之上首,常作佛之左右翼從。
在佛教藝術中經常出現的尊天有大梵天、帝釋天、四大天王以及供養天、伎樂天等等。
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