阿修羅

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阿修羅（梵語、巴利語：Asura），亦譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪，於佛教中是六道之一。是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。
阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰，曾多次與提婆神惡戰，但阿修羅也奉佛法，是佛教護法神天龍八部之一。

在佛教中，其形象大部分源自印度教中的阿修羅，但是也有部分的特性是只有在佛經中提到的。
阿修羅道非常特別，佛經說：阿修羅男身形醜惡；阿修羅女端正美貌。阿修羅雄性其貌不揚，雌性卻是國色天香。
阿修羅王常常和帝釋天為首領的提婆神群戰鬥，因阿修羅有美女而無美食，而帝釋天有美食而乏美女，兩神相互妒忌，時傳爭戰。俗謂戰場為「修羅場」。

法華經序品列有四個阿修羅王，即婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王。
婆稚，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥。
佉羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶湧，嘯吼如雷鳴。
毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火。
羅侯，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。
每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。
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參考：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1008101406465

阿修羅是梵語，翻譯過來叫「無端正」，無端正就是醜陋。
可是醜陋，是這個男的阿修羅，相貌非常醜陋；女的阿修羅，相貌又非常地美麗。
男的阿修羅，其性好鬥，是在外邊的鬥爭，向外鬥爭。
女的阿修羅，其性也是好鬥爭，唯在裏邊鬥爭，不是在外邊鬥爭，即用心來鬥爭，也就是所謂的妒忌障礙、無明煩惱都在裏邊。

阿修羅這一類的眾生，有時候把他論到三善道裏邊，就是天、人、阿修羅這「三善道」；有時候又把他放到四惡趣裏邊，就是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅，這叫「四惡趣」。

阿修羅，畜生裏有阿修羅，人道裏有阿修羅，天道裏有阿修羅，鬼道裏有阿修羅。
所以阿修羅自己是一個法界，但是又通於其他的三法界，所以四道裏，都有阿修羅。
總而言之，無論在哪個道裏，他都是好鬥爭的，脾氣非常大，願意做boss（老闆），指揮其他人，不願意受其他人指揮；願意管著其他人，不願意受其他人管，這都是修羅的表現。

修羅，有善的阿修羅，又有惡的阿修羅。
善的阿修羅，就是國家的軍隊、兵、將軍，這都是阿修羅。
惡的阿修羅，不善的阿修羅，就是土匪，小偷，偷人東西、強搶東西或好打人好殺人等這一類的人，這都叫阿修羅。這是在人道上，我們都看得見的人間阿修羅。

天上也有這類的阿修羅。
在天上的阿修羅，喜和天兵、天將作戰。一天到晚，想搶帝釋天這個寶座，想把帝釋天給打倒，換自己做帝釋天。可是他戰來戰去，總要失敗的。
為什麼呢？因為他有天福沒有天權。他可以在天上享受這個天福，但是他不能有權力，所以雖然和天兵、天將作戰，始終是失敗的。這是天上的阿修羅。
畜生裡的阿修羅呢？
畜生阿修羅，如：老虎，是畜生道的阿修羅；獅子，是畜生道的阿修羅；豺狼，是畜生道的阿修羅。
這類阿修羅，欺負其他的同類，欺負其他的畜生。好像狼、虎、老虎、獅子，都想吃其他的畜生。為什麼牠要吃其他的畜生呢？因為牠是一種修羅性。還有蛇、飛禽裏的鷹，這都是阿修羅。

鬼道裏也有阿修羅。
這種阿修羅，也欺負其他的鬼。
鬼有善鬼、有惡鬼。這惡鬼在鬼裏頭，也不講道理。本來鬼就是不講道理的，他在不講道理的裏頭，還更不講道理！所以說「修羅性暴」，他的性格非常暴躁。

總而言之，阿修羅就是不講道理，脾氣大，無論對任何人，他常常要發脾氣。Too much temper！（太多脾氣了！）。「有福無權」，他是有天福而沒有天權的眾生。他想要爭權奪利，但是也爭不到。「好勇鬥狠」，他好和人作戰，好和人鬥爭。現在你看這個世界，都是修羅世界，都講鬥爭、鬥爭，鬥爭這個，鬥爭那個，你把我鬥倒了，我把你鬥臭了。這就是阿修羅的表現。要落入阿修羅道，很簡單，脾氣壞、暴躁、每天生氣就可以了。