僧肇大師

僧肇，東晉名僧。
家貧，以傭書為業，遂得博覽經史；初好老莊，及讀《維摩詰經》而感悟，遂出家。
師志於參研佛學，遠赴姑臧投於鳩摩羅什門下。
後於長安協助譯經，初露才華。
師殫精竭慮，潛心佛理，其〈般若無知論〉一出，為南北學僧嘆為觀止。
不幸英華早逝，
後人收錄其著〈不真空論〉、〈般若無知論〉諸論為《肇論》行於世。
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引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!HuWFxRqLFRKePrbki81IEIkxHIM-/article?mid=26786

《高僧傳》卷六：
僧肇，京兆人。
家貧以傭書為業。遂因繕寫，乃歷觀經史，備盡墳籍，志好玄微，每以莊、老為心要。
嘗讀老子《道德章》，乃歎曰：美則美矣，然期棲神冥累之方，猶未盡善。
後見舊《維摩經》，歡喜頂受，披尋玩味，乃言：始知所歸矣。因此出家。學善方等，兼通三藏，乃在冠年，而名振關輔……。
後羅什至姑臧，肇自達從之，什嗟賞無極。及什適長安，肇亦隨入。
及姚興命肇與僧睿等，入逍遙園助詳定經論。肇以去聖久遠，文義舛雜，先舊所解，時有乖謬。及見什諮稟，所悟更多。
因出《大品》之後，肇便著《般若無知論》，凡二千餘言，竟以呈什，什讀之稱善。
乃謂肇曰：吾解不謝子，辭當相挹。

僧肇以後又著《不真空論》、《物不遷論》、《涅槃無名論》、《寶藏論》、《維摩詰所說經注》等，對後來禪宗影響至大。
有禪宗大德因讀《涅槃無名論》而豁然大悟者。
如論中說：「夫至人空洞無相，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯聖人乎。」
雲庵云：「昔石頭和尚讀至於此，遂豁然大悟曰：聖人靡己，靡所不己，法身無相，誰云自他。圓鑒虛照於其間，萬象體玄而自現。」
其他幾種著述，禪宗門下引用甚多。