謗佛經

引用：http://ccbs.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra9/T17n0831.pdf

如是我聞。一時婆伽婆。住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾千二百五十人俱。菩薩八十千。

爾時會中有菩薩摩訶薩。名離憂悲。在大會坐。師子遊戲菩薩摩訶薩。智光明菩薩摩訶薩。梵雷音響雲聲菩薩摩訶薩。善作功德寶華光明菩薩摩訶薩。師子遊步雲雷音聲菩薩摩訶薩。光明威德名聞菩薩摩訶薩。無邊智聚思惟莊嚴菩薩摩訶薩。無邊寶華名稱菩薩摩訶薩。智慧光明辯才說意菩薩摩訶薩。

此十菩薩摩訶薩集在會坐。已於七年為陀羅尼精勤修習而不能得。滿七年已則生憂愁。心尚不定況陀羅尼。所求不得心生疲倦。既於七年離癡覆蓋。恒常經行求陀羅尼而不能得。捨戒還家遠離佛法作鄙劣行。於佛法中心生疑惑。有如是過。

阿闍世王在大會坐。

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爾時世尊於先已為阿闍世王斷除疑悔。阿闍世王既除疑悔。一切憂惱皆得解脫。於七日中捨財大施。如是大施滿七日已。為聽法故七億眾生俱到佛所。彼十菩薩諸善男子。於佛法中已得罪過。亦在會坐。
　　
爾時會中有菩薩摩訶薩。名不畏行。得陀羅尼。阿僧祇劫法忍成就。得無生忍種種辯才。能知一切智智之門。能說法門。能知眾生深心信解而為說法。
　　
爾時不畏行菩薩摩訶薩。從坐而起整服一廂。右膝著地合掌向佛。白言。大德。此眾會中十善男子。已於七年為陀羅尼精勤修行所願不成。捨離佛法而作俗人。善哉世尊。如方便說。此善男子令速解知。

爾時世尊告不畏行菩薩言。善男子。當知如是十善男子。未曾得聞謗佛法門。此善男子曾謗佛來。是故不能速疾得通。爾時不畏行菩薩摩訶薩。即以偈頌問如來曰。

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爾時世尊告不畏行菩薩摩訶薩言。善男子。此十菩薩本曾謗佛。不畏行菩薩言。世尊。云何謗佛。佛言。不畏行。此十菩薩乃往過去第三十劫。有佛號曰觀世自在如來應正遍知。出焰世界。不畏行。今此會中十善男子。於彼觀世自在如來入涅槃後。皆作大姓大富長者。造五百寺。於一一寺置千比丘。時有法師。名曰辯積。得陀羅尼。坐法座上為眾說法。五千諸佛皆與辯才。八萬億天守護供養。辯積法師一說法時。七萬眾生悉皆不退阿耨多羅三藐三菩提。一萬眾生得須陀洹果。

善男子。彼時有王。名曰月得。自共五百婇女相隨。俱往供養辯積法師。敬重法故歌聲作樂。種種寶花散彼比丘。栴檀等香用塗其身。以五百領好衣覆之。於七日中一切樂具盡心供養。如法師法而供養之。
　　
當於爾時彼長者子。說彼比丘毀破淨戒。彼惡業報九十千年墮大地獄。於五百世雖生人中受黃門身。生夷人中生邪見家。於六百世生盲無舌。七百世中。雖復出家求陀羅尼而不能得。何以故。以彼往世惡業障故。

善男子。汝應善知如是法門。我今已說。既得聞已。若見法師實破戒者。不得生瞋尚不應說。何況耳聞而得說耶。善男子。若有挑拔一切眾生眼目罪聚。若以瞋心看法師者。所有惡業過彼罪聚。若斷一切諸眾生命所有罪聚。若有於法師生於惡心。逕迴面頃所得罪聚。彼前罪聚於此罪聚。一百分中不等其一。於千分中亦不等一。於百千分阿僧祇分。若歌羅分。若數分中不等其一。於譬喻分乃至憂波尼沙陀分。不等其一。

何以故。若謗法師即是謗佛。