有一些些，還有一些些

取自：http://www.chungtai.org.tw/monthly/089/a01.htm 中台山月刊89期

過去舍利弗尊者在樹林裡打坐時，維摩詰居士對他說：「不於三界內現身意，是為宴坐。」
我們所處的世界就在三界之中，有飲食、睡眠等種種欲念，這是欲界。
色界眾生執著一切法為實有，無色界則是修四禪八定，但是沒有證到真空境界。
所以三界都是屬於眾生境界。想出三界，要從心上出離。
禪宗祖師說：「有一些些，還有一些些。」
如果這念心還有三界的煩惱習氣，就不可能出三界。
唯有在這念心上轉識成智，做到一念不生，清清楚楚、了了分明，超越空間、時間，
才是出離三界。對於這些道理要有百分之百的信心，生處轉熟、熟處轉生，化除煩惱習氣，
才能得到佛法的真實利益。

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取自：http://www.ctworld.org/disciple/mind/b/mu0313_01.htm 文：走在回家路上／見穆法師

古人有一句話：「成事莫說，覆水難收。」
意思是說事情已經發生了，就不須再提，如同已潑出去的水是不可能收覆的。
這個道理與經上的「三心未了，滴水難消」及「雁渡寒潭而不留痕」是一樣的。
一心有滯，諸法不通，有一些些，就還有一些些，欲了生死，別無他法。
唯蕩相遣執，放下萬有，一心不生。
《起信云論》：「一切諸法，唯依妄念而有差別，若離心念，則無一切境界之相。」
這也是老和尚常說的──師父說法，弟子聽法的這念心；
不起二念，即中道實相，是吾等真正安身立命之處啊！

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取自：http://www.ctworld.org/disciple/mind/2006/219.htm 文：放下／見鍍法師

自然界中有一種昆蟲叫蝜蝂，這種小蟲最大的特點就是好負重物。
習慣在行進過程中，利用身上的吸嘴，將遇到的東西放到自己的背上；
即使揹的東西愈來愈重，已經壓得自己快喘不過氣，牠也不會停止這樣撿拾的動作。
因為這樣的特性，蝜蝂最終會被自己背上的重物壓死。
相信大家會想：「蝜蝂蟲怎麼這麼笨，只要把東西放下，不就可免於被重物壓死的命運？」
蝜蝂蟲或許很笨，但這不就是一般眾生經常犯的毛病嗎？
反觀我們自己，平常沈迷於人我是非中，貪著財、色、名、食、睡，
行種種豪取巧奪，起無量貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，不就像蝜蝂蟲一樣嗎？
因為不肯放下，所以產生無量無邊的煩惱；
因為不肯放下，所以被束縛而得不到自在；
因為不肯放下，所以不斷在六道中輪迴不已。
蓮池大師講：「愛不重，不生娑婆。」
因為有貪愛，不肯放下，所以惑不能斷，塵不可出。
所謂「有一些些，還有一些些」
若在臨命終時，不能萬緣放下，堅住正念，一旦業緣現前，起一念瞋心、貪愛之心，
最後也只能隨業流轉。