大佛頂首楞嚴經，卷第四，言：
『想愛同結，愛不能離，則諸世間父母子孫，相生不斷，是等則以欲貪為本。
貪愛同滋，貪不能止，則諸世間卵化濕胎，隨力強弱，遞相吞食，是等則以殺貪為本。
以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類。
死死生生，互來相噉，惡業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。
汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。
汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
唯殺盜婬三為根本，以是因緣，業果相續。』
眾生皆因『食、色』二事，讓性命輪迴不矣，永不能脫離生死的苦難，所以古聖先賢對食色
二事必定嚴格的節制和規範，才能使眾生不墮惡道。
『色』乃生死之源頭，有淫愛就一定有有生，有生就一定有老、病、死苦，故經云「三界輪迴淫為本，六道往返愛為基」，邪淫縱慾的果報則必定是在三途惡道。
『食』本是為求維持生命，若狠心貪食眾生肉，只為嘗其鮮味，了解肉食其中真象後，知道肉食就是殺眾生命，盜眾生肉，結果就是欠債還債、欠命還命，吃牠半斤還牠八兩，吃時百般快意，還時萬般痛苦。
故佛教大力提倡素食、節欲、淨心、念佛，乃是真斷淫、殺、盜三大生死種子。
如不依靠阿彌陀佛本願加持，光靠凡夫一己之力，要斷滅淫殺盜三業，超出輪迴不墮惡道，比登天還難。
唯有「念佛法門」才能不分根機，平等的渡化一切眾生，令眾生這一生中，永離生死輪迴，直成佛道。
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