以如此因，得如此果；以如此果，酬如是因

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《淨土論》曰：「道者通也。以如此因，得如此果。以如是果，酬如是因。通因至果，通果  
  酬因，故名為道。」

 「能通」，謂之道，有三種：
（1）有漏道：善業使人通往善處，惡業使人通往惡處，故善惡二業，謂之道。常行善道，最 
          多為人天福報，即得人道或天道。
        《淨土論》曰：「道者通也。以如此因，得如此果。以如是果，酬如是因。通因至果，通
         果酬因，故名為道。」
（2）無漏道：以七覺知、八正道，證入涅槃，謂之道。 又行體虛融無礙，故為通之義。
        《大乘義章》曰：「諸行同體，虛融無礙。名之為通。通故名道。」
（3）涅槃之體：能排除一切障礙，自在如意，無礙自在，謂之道。
        《涅槃無名論》曰：「夫涅槃之名道也。寂寥虛曠，不可以形名得。微妙無相，不可以有
          心知。」
        《淨土論》曰：「道者，無礙道也。」