在佛教裏面，是最早出家的五位，合稱「五比丘」。
緣起：
悉達多太子踰城出家，父親淨飯王大驚，派五位隨從去追回悉達多太子，然太子發心堅固，遂伴隨侍奉太子學道，與太子共修苦行。
唯太子在苦行林修了六年苦行，未能證得解脫。修苦行，在當時印度外道，非常盛行，如：用火熏身體、把身體吊起來，或是跳山崖等種種苦行。太子發覺光是靠吃苦，這樣做並非修學解脫的正道，故改變修持方法，放棄修苦行。先到尼連禪河去浴洗身體，並接受牧女的乳糜粥供養，吃飽以後，讓體力恢復過來。
唯太子在苦行林修了六年苦行，未能證得解脫。修苦行，在當時印度外道，非常盛行，如：用火熏身體、把身體吊起來，或是跳山崖等種種苦行。太子發覺光是靠吃苦，這樣做並非修學解脫的正道，故改變修持方法，放棄修苦行。先到尼連禪河去浴洗身體，並接受牧女的乳糜粥供養，吃飽以後，讓體力恢復過來。
憍陳如等五人以為太子退失道心，遂離開太子，赴鹿野苑苦行林繼續苦修。當釋尊成道後，因念此五人曾經照顧過他，和他們不但有親戚關係，也有一分道誼，應當先去度化他們證道果。
一、阿濕婆：又稱阿說示，或頞鞞，譯成馬勝，也稱馬勝比丘。
舍利弗和目犍連的出家，就是由馬勝引度的。有一天，馬勝比丘去托缽，在路上遇到舍利弗，舍利弗心想：「這個人可不簡單啊！舉止那麼莊重，風度那樣慈祥，一定不是普通的人。」打聽之下，原來是釋迦牟尼佛的弟子。舍利弗和目犍連後跟隨佛陀出家，和看到馬勝比丘的風度有很大的關係。
二、跋提：中譯為小賢。
三、拘利：又稱摩訶男，或摩男俱利，摩訶那摩之略稱，乃拘利太子之尊稱，中譯意為大
名。
以上三位是悉達多太子父系的親戚。
四、憍陳如：中譯是火器，或譯為初解，意思就是勝解。
他原本是印度拜火教外道。在五人當中，他是代表者，這是有原因的。
《金剛經》記載：
有位忍辱仙人，在深山修忍辱行。一日，歌利王帶著宮娥彩女到林間打獵遊玩。
宮女們趁歌利王小憩時，到處漫遊嬉戲，途中看見忍辱仙人在樹下禪坐，即向其敬問佛法。
歌利王醒後，看到宮女們竟圍繞在仙人身旁，不免妒火中燒，遂用劍斬去仙人的手足，連他的耳朵、鼻子也割掉。躺在血泊中的仙人，不但絲毫不怨恨歌利王，而且還覺得如飲甘露般的清涼，更發願將來成佛後，要以大智慧度化他。
忍辱仙人向歌利王說：「我絕對沒有恨你，我還可證明，如果我真沒有怨恨的心，我的身體可以立刻復元。」
果然，不可思議的事出現了，仙人因此願力因緣，被砍去的手足，隨即復原，完好如初。
歌利王見此殊勝異事，當下即刻向仙人至誠懺悔，懇求仙人為他說法，請其不忘本願，將來成佛時，一定先度脫自己，仙人亦慈悲應允他的請求。
當時的歌利王，即憍陳如尊者；忍辱仙人，即是釋迦牟尼佛的前生。
由於先世的這段因緣，所以佛陀成道後，憍陳如尊者是最先得度者！ 五比丘中，他雖是屬佛陀母系方面的人，但五個代表中，卻以他為首，就是這個原因。
五、 十力迦葉：中譯為起氣。
以上兩位，是悉達多太子母系的親戚。
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