仲尼不可毀

【論語子張第十九】

叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見家室之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富，得其門者寡矣。夫子之云，不亦宜乎！」(19.23)

叔孫武叔在朝廷上對大夫們說：「子貢的學問道德，實際上勝過仲尼。」
子服景伯把這些話告訴了子貢。
子貢說：「人的德行有深淺程度的不同，譬如房屋的圍牆有高矮一般。我家的牆不過和別人的肩膀一般高，所以很容易看得見房屋裏美麗好的陳設。而老師(孔子)家的牆是高達好幾仞，如果找不到門路進去，就會看不到宗廟裡規模的華美，和百官的儀容富盛。而能得其門入的人或許太少了。叔孫武叔會這麼說(誤解)，不也是很自然的嗎？」

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也。仲尼日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。」(19.24)

毀是毀謗。
子貢說：「無以為也。」不要毀謗。
「仲尼不可毀也。」仲尼無可毀謗。
以下說比喻：「他人之賢者丘陵也，猶可踰也。」賢指道德而言。他人的道德，高如邱陵，還可以任人踰越。
「仲尼日月也，無得而踰焉。」仲尼的道德，高如日月，無人能以踰越。
以下是結語：「人雖欲自絕，其何傷於日月乎，多見其不知量也。」有人雖想毀訾日月，其實是他自己絕棄於日月，其於日月有什麼傷害呢？所以有人想毀仲尼，亦不能傷仲尼，適足以自顯其不知分量。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
 陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀。如之何其可及也？」(19.25)

「陳子禽謂子貢曰，子為恭也，仲尼豈賢於子乎。」陳子禽是孔子弟子陳亢，子禽是其字。他對子貢說，你是謙恭而已，仲尼怎能賢過你呢？
    
子貢聽了，即知子禽不認識孔子的道德學問，便用以下的言辭開導他。
「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。」知同智。君子說話，一言能使人稱他有智，一言也能使人稱他不智，說話不可不謹慎。此勸子禽說話要符合事實，不可妄言。
    
「夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。」我們的夫子，其道德學問高不可及，猶如天那樣高，不可用階梯升上去。天指太空而言，廣大無限，孔子的德學亦無限量。

「夫子之得邦家者。」夫子如得其時，治理國家，那就有如古人所謂「立之斯立」等那些政績。「所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和，其生也榮，其死也哀。」以禮立人，人民自然能立，以德導人，人民便能奉行。

爾雅釋詁：綏，安也。「以仁政安人，則遠方之人來歸，以樂教感動人，則人民和睦，生時，人民榮之，死時，人民哀之。「如之何其可及也。」有這樣的道德功業，他人如何能及。此意是說，無人能及得上孔
子，足見「仲尼豈賢於子乎」這句話說不得。